TITIKTEMU.CO, Idul Adha bukan hanya tentang ritual keagamaan, tetapi juga tentang memperkuat hubungan sosial dan menunjukkan rasa kemanusiaan. Berbagi di momen ini bukan hanya memenuhi tuntutan agama, tetapi juga memperkaya jiwa dan mempererat ikatan sosial dalam masyarakat.
Momen ini dimanfaatkan juga saudara kita yang Non-Muslim untuk saling berbagi kepada orang-orang Islam dengan memberikan hewan kurban berupa sapi atau kambing kepada mereka. Pertanyaannya, bolehkah menerima hewan kurban dari Non-Muslim?.
Terkait dengan pemberian sapi dari Non-Muslim dengan nama kurban tentu itu tidak dapat disebut sebagai kurban dalam arti sesungguhnya. Sebab kurban itu adalah ibadah yang disyaratkan islamnya orang yang berkurban.
Baca Juga: Ini Doa Lengkap Menyembelih Hewan Kurban , Perhatikan Urutannya
لشَّرْطُ الأَْوَّل: الإِْسْلاَمُ، فَلاَ تَجِبُ عَلَى الْكَافِرِ، وَلاَ تُسَنُّ لَهُ، لأَِنَّهَا قُرْبَةٌ، وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْل الْقُرَبِ
Artinya: "Syarat pertama: Islam, maka tidak wajib bagi Non-Muslim, dan tidak disunnahkan baginya, karena (kurban) adalah ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah, sedangkan Non-Muslim tidak termasuk ahli mendekatkan diri kepada Allah." (Kementerian Waqaf, Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, [Kuwait, Darus Salasil: 1427 H], juz V halaman 79).
Selain itu, ibadah kurban adalah ibadah yang membutuhkan niat. Ulama sepakat bahwa keabsahan kurban membutuhkan niat. Karena ibadah dengan menyembelih hewan itu sangat banyak macamnya seperti dam (denda) haji tamattu', qiran, ihsar, denda karena berburu, kafarat sumpah, dan lain-lain dari larangan-larangan haji dan umrah.
Maka kurban tidak menjadi tertentu di antara ibadah-ibadah ini kecuali dengan adanya niat berkurban. Kemudian syarat sahnya niat adalah dilaksanakan oleh orang Islam. Maka dengan demikian kurban dari Non-Muslim tidak dapat disebut sebagai kurban dalam arti yang sesungguhnya, yakni menyembelih hewan pada tanggal 10 sampai dengan 13 Dzulhijjah untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Baca Juga: Ini Dia Adab Menyembelih Hewan Kurban , Supaya Sesuai Syariatnya
Ibadah kurban selain untuk meningkatkan spiritualitas juga mengandung nilai kepedulian sosial. Hal ini dapat terlihat dengan keharusan mendistribusikan daging kurban kepada orang-orang yang membutuhkan, termasuk fakir miskin, tetangga, dan kerabat. Tidak diragukan lagi ini dapat mempererat tali persaudaraan, solidaritas, dan kepedulian antar sesama.
Dalam konteks Indonesia yang penduduknya tidak hanya beragama Islam, apa yang dilakukan saudara-saudara kita Non-Muslim untuk memberikan hewan pda momentum Idul Adha ini perlu diapresiasi sebagai wujud kepedulian antar sesama, saling berbagi, dan untuk merawat toleransi serta kerukunan antar umat beragama.
Dalam pandangan Islam, apa yang dilakukan itu memang tidak dapat dinamakan sebagai ibadah kurban. Sekalipun demikian, pemberian sapi atau kambing dari Non-Muslim tetap bernilai sedekah yang mempunyai faedah kebaikan bagi mereka diantaranya adalah dilapangkan rezeki dan kehidupannya.
Berkaitan dengan hal ini Imam An-Nawawi mengatakan:
أَمَّا إذَا فَعَلَ الْكَافِرُ الْأَصْلِيُّ قُرْبَةً لَا يُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِصِحَّتِهَا كَالصَّدَقَةِ وَالضِّيَافَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْقَرْضِ وَالْعَارِيَّةِ وَالْمِنْحَةِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ فَلَا ثَوَابَ لَهُ عَلَيْهَا فِي الآخرة لكن يطعم بها في الذنيا وَيُوَسَّعُ فِي رِزْقِهِ وَعَيْشِهِ وَإِنْ أَسْلَمَ فَالصَّوَابُ الْمُخْتَارُ أَنَّهُ يُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إسْلَامُهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَسَنَةٍ كَانَ زَلَفَهَا " أَيْ قَدَّمَهَا وَمَعْنَى حَسُنَ إسْلَامُهُ أَيْ أَسْلَمَ إسْلَامًا مُحَقَّقًا لَا نِفَاقَ فِيهِ